-Nietzsche me gusta.
-Uhmm.
-¿Qué? ¿A ti no?
-Pues a ver, tampoco me mata. Además era un capullo. Misógeno, por cierto.
-Bueno, yo qué sé. Pero todo el rollo ese de la religión está bien pensado, ¿no? Ya sabes, "¡Dios ha muerto!"
-Dios no ha muerto.
-Claro que no; algo que no existe no puede morir.
-Tampoco lo digo por eso, tú qué sabes de si existe o no.
-Sí, ¿y tú?
-Lo mismo que tú capulla, nada, pero yo no voy predicando verdades que desconozco. Pero que da igual, que decía que Dios no ha muerto porque, bueno, hay creientes. Para que Dios muriera nos tendriamos que cargar a todos los hombres religiosos del mundo.
-Fuah, pues nos quedaríamos sin gente.
-Sí, y total para qué, si volvería a aparecer la religión al cabo de dos días. ¿No ves que la religión existe desde que existe el hombre? Parece que vaya ligado de alguna manera muy guapa, ya sabes.
-¿Muy guapa? ¿Muy guapa cómo? ¿Qué Dios existe?
-No tía, pareces tonta. Cuando digo muy guapa me refiero al miedo. La idea de Dios surge ante lo desconocido, que suele producir miedo, ¿no? La muerte de un ser querido, por ejemplo. O del palo "uix, no llueve, inventémonos alguien que no quiera matarnos de hambre".
-Ya, pero eso también es una mierda, porque al final te acabas echando la culpa de que no llueva a ti mismo, que si he sido malo que si no se qué. Y eso tampoco mola, ¿o qué?
-No, no; no mola para nada. ¿Pero a quién se la vas a echar si no? A Dios que es perfecto no puedes, porque es perfecto, y tampoco tendría mucho sentido.
-Entonces eres atea. Pues a ver chica, tampoco estás tan lejos de Nietzsche.
-¿Eh? No, no. Yo no soy atea, yo soy creiente.
-¿Eres cistiana?
-Uff, es difícil de definir. De hecho creo que, para mi, es la cosa más difícil de definir del mundo. Ya sabes lo que creo en realidad, que en esencia todas las religiones son la misma pero que tienen diferente forma de venderlo, encasillarme en una concreta tampoco me gusta del todo.
-Pues para ser creiente suenas bastante escéptica.
-Ya, claro; es que ser creiente no implica ser gilipollas.
-Joder macho, yo no he dicho eso.
-Ya lo sé. Pero a ver, yo no me creo que sea un viejo con barba, ni una luz, ni que hubiese el diluvio, ni Noé, ni David y Goliat, ni mucho menos que vaya a ir al cielo, con San Pedro en la puerta, cuando la diñe. ¿Entiendes? Lo que creo es que son metaforitas que hay que interpretar bien.
-Mira, metáforas, como Nietzsche.
-Sí, sí, si es que el tío es un capullo en serio, y se cree original. Menudo chasco. Pero oye, escucha, a ver; yo también creo en la muerte de Dios, y ojalá algún día llegue, porque ese será el día en que la humanidad tendrá tal grado de conciencia de lo bueno, la bondad, el luchar, el amor, el querer, el protestar, todo eso que hizo el hippie de Cristo en sus días, que ya no necesitará a Dios. Ya no tendremos que creer en Dios para tener todo eso, ¿entiendes?, porque lo tendremos por nosotros mismos.
-¿En serio crees eso?
-Pues... Bueno, he improvisado un poco, pero sí, lo pienso en serio. ¿Tú no?
-Pues no tía, tampoco te entiendo mucho, la verdad.
-A ver, ¿sabes qué pasa con la religión? Que se lee mal. Cuando uno habla de religión, del cristianismo, se fija en la Iglesia y habla a partir de ahí, y eso es una mierda.
-La Iglésia es una mierda.
-¡Exacto!, por eso lo digo. Lo que tendrían que hacer esa gente que habla tanto es mirar la religión en eséncia, leerse ellos mismos la Bíblia y ver qué pasa. Porque, seamos sinceras Andrómeda II, si yo te vengo un día, y tú no sabes nada de nada de religión ¿vale?, y te empiezo a soltar un rollo de que nunca podremos alcanzar la felicidad completa, sino que siempre estaremos entre la desgracia y la gracia porque somos conocedores tanto del bien como del mal (y por tanto podemos pecar y estar en ambos lados); o que la humanidad tiene la oportunidad de salvar lo mejor de ella y empezar de zero; o que el débil, si lucha con ganas, es capaz de vencer al fuerte cabrón, si te digo todo eso, ¿tú qué me dirías?
-Que mola.
-¿Qué mola, no? Pues ya está, ja som al cap del carrer.
-Pero a ver, flipada, que la Bíblia y el cristianismo no dicen eso, ¿eh? El cristianismo es el rollo de Adan y Eva, y de que la madre de Jesús era virgen.
-¿En serio te crees eso? ¿Ves? ¿Quién cree en cosas no fundamentadas ahora? A ver, la Bíblia... Es decir, por partes. Todo lo que yo te he dicho son unas pocas de las miles de enseñanzas como esa que hay en la Bíblia. La felicidad y la desgracia es Adan y Eva tía, el Árbol del Bien y del Mal; el tener la oportunidad de renacer como mundo es el gran diluvio de Noé; y la victoria del débil contra el fuerte son David y Goliat, o sea que eso sí que lo dice la Bíblia.
-Bueno a ver, así es como lo interpretas tú.
-Claro, ¡no te jode! No hay una forma correcta de interpretar las cosas, Andrómeda II. ¿No lo ves? Es lo que te digo: ves la Iglésia, no la religión, y eso es un fallo grande. Uno puede o no creer en Dios, cada loco..., pero la base cristiana es preciosa, o por lo menos razonable y humana, negar eso, o desmitificarlo, es una mierda. Y luego también debe tenerse en cuenta que se ha traducido fatal, y claro, la gente tampoco se mata en buscar demasiada información por su cuenta...
-¿Cómo que se ha traducido fatal?
-Por ejemplo, "Adan y Eva, Adan y Eva". Adan significa hombre, y Eva mujer. O el rollo de María, la madre de Jesús, en la Bíblia, el Antiguo Testamento (que es de donde sacan el rollo de la virginidad de María), no dice virgen, dice joven, pero el Apóstol ese que lo escribió, ahora no recuerdo cuál de los cuatro, no sabía el idioma del Antiguo Testamento, leyó una traducción mala, que en lugar de joven ponía virgen, y con eso se ha liado aquí la de Dios.
-Jajajaja, ¡y nunca mejor dicho!
-Lo que quiero decir es que lo importante no es los detalles estúpidos como la virginidad de una y el resucitar del otro, lo importante es el mensaje.
-¿Y cuál es el mensaje de que María fuese virgen?
-Purificar lo máximo posible el mensaje de Jesús, de Dios, ¿entiendes? Yo creo en eso tía, creo en los principios básicos del cristianismo. Me preguntas: ¿eres cristiana? Y qué debo responderte, que no lo sé. Sí lo soy, por supuesto, pero lo soy tan a mi manera, tan individualista, y me cabrea tanto que si digo que sí sobreentiendas cosas que no son (tú y todo el mundo), que, a veces, me da hasta reparo decirlo, y eso tampoco mola.
-Que va, no mola para nada. Pues oye, he estado pensando, entonces, claro, claro, claro... ¡Ya te digo! Lo del bien y del mal, del árbol y todo eso, se puede interpretar perfectamente como lo haces tú: sufrir y felicidad, pero nunca la segunda sin la primera, porque van ligadas, conocemos las dos por igual y todo eso. Entonces, Nietzsche tampoco estaba tan lejos de eso, ¿no? ¿O qué?
-¿Verdad que no? Jajajajaja, nadie se inventa nada tía, ¡ni Friederich Nietzsche! Pero que, a ver, con esto tampoco pretendo quitarle meritos al bigotudo, yo le admiro como pensador, pero su críritca a la religión me parece pobre y... poco fundamentada. A demás, no creo que el cristianismo tenga mucho que ver con el rollo de Platón, por ejemplo, de los dos mundos y todo eso.
-El mundo chungo, el nuestro, claro, y el guapo el de arriba.
-Sí, eso, para mi todo son metáforas eso también. Cuando te mueres, te mueres y punto.
-¿Ves? Jodida escéptica, si estás hecha una mente racional de mierda, una científica.
-Sí, bueno, una cosa no quita la otra. El cristianismo, para mi, es una forma de vida, nada más. Pero que, yo qué sé, a lo mejor la rara soy yo.
-Claro, ¿quién sabe?
-Uhmm.
-¿Sabes en qué creo yo?
-Dime, en qué.
-En no ir a clase la siguiente hora, porque total, tampoco llegamos.
*¿Lo de pintar una manzana vendrá a cuento por la similitud del rollo con el de la "manzana de la discordia" de la mitología griega?
